柴胡，性苦辛，微寒，歸肝膽經，柴胡還可以升舉脾胃之陽氣，與葛根不同的是，柴胡長於治療脾虛下陷，髒器下垂之症，而葛根則長於治療脾虛洩瀉。
第三個功效用於中氣下陷。這個和葛根一樣，它能夠升陽，這個升陽也是能夠升舉脾氣，升發脾胃的清陽之氣，因為氣屬陽，這裡的這個升陽實際上是升舉的脾胃清陽之氣的一個簡稱，所以有的書上叫做升陽舉陷。因為脾主升清，那脾不能升清，那脾氣就下陷。柴胡對於脾不升清，脾氣下陷所引起的，比如說出現這種下墜感，小腹的下墜，尤其是一些髒器下垂，很常用，那麼它和一些補氣的藥，尤其是補氣藥當中的黃芪，能夠共同來升舉脾胃的清陽之氣。因為脾氣不升，脾氣下陷，本質上是脾虛的，單純的柴胡達不到治療的效果，它沒有補益脾氣的作用，所以它實際上是和補脾氣的黃芪、人參這些藥配伍在一起，共同的能夠治療脾虛氣陷。所以嚴格地講，柴胡的升舉脾胃的清陽之氣是和黃芪這樣的一些補氣藥，共同發揮出來的。前面的葛根也能夠升脾胃清陽之氣，但是它偏重於止瀉，脾虛的洩瀉。因為葛根能夠緩解腹瀉，雖然它不是直接的止瀉藥。現在研究有人認為葛根它含的一種澱粉比較多，這個澱粉對於脾虛的洩瀉，治療的時候緩解腹瀉是很有意義的，它可以保護胃腸的粘膜，減少一些刺激，減輕一些蠕動，所以它使腹瀉有所減輕。所以前人主要把葛根用於脾虛的洩瀉，也是有它的物質基礎的，現在也有初步的發現。那麼柴胡治療的脾虛氣陷，又叫中氣下陷，更多的是用於這種髒器下垂，比如說胃下垂、子宮脫垂、脫肛這一類，最有名的就是李東垣的補中益氣湯。所以盡管功效相同，它們的主治相互有側重，當然葛根對於髒器下垂的方，金元時期也是很常用的。脾不升清的洩瀉，柴胡還是可以使用。但是有的人因為就是覺得柴胡在《神農本草經》當中就提到了，它能夠推陳致新，好象有的患者服用了以後，它對於腹瀉沒有好處，確實在臨床上有這種情況，所以相對來說，柴胡用於脾虛的洩瀉的就要少一些。
