性愛准備活動有很多“教程”，作為醫學文化鼻祖的中醫，又是如何說的呢?中醫稱性愛准備活動為“戲道”，力求做到“養生型性愛”。強調性生活前要有一個充分的從精神到身體兩方面的准備階段，不能一味圖快，只有通過柔情蜜意地依偎、觸撫和情話，使雙方達到精神意識和諧，性欲高漲時才開始性愛活動，這樣做才會達到雙方面的美滿協調，同時還會起到益壽延年養生的作用。不僅如此，這種性愛准備活動“戲道”，還會讓女人皮膚非常光潔，男人精力充沛。
“戲道”的起源是中醫古籍《養生方》，這本中醫古籍將性愛准備活動稱為“戲道”。其具體描述為：徐(口句)(徐緩吐氣)、徐抱、徐傅(輕柔依偎撫附)、徐操(輕緩操摸)、徐撼(徐緩搖動)5種方式，並適當配合氣功導引(如吸吮對方口津，意守丹田，閉目內想，吸精引氣等)。這樣不僅能使雙方情欲感動，心性爽快，如果常常行之，還能有防老抗病之效果。《洞玄子》也認為房事前“和志”(即戲道)是性和諧所要求的。對如何做到這一點，還有一段頗為通俗明白的敘述。如采取：“男箕坐，抱女子懷中，於是勒纖腰，撫玉體，申燕婉，敘綢缪，同心同意，乍抱乍勒，二形相傳，兩口相(口焉)……”等一系列動作。從而使“男感陰氣”，“女感陽氣”，雙方情欲熾盛漸趨同步，然後行事自然其樂融融，歡娛無窮，這樣對身心健康有益。這與現代性知識要求刺激“動情區”的主張是一致的。
《玉房指要》指出：正常男女“情意合同，俱有悅心”時，是能夠達到“女質振感，男莖盛”的效果的。如“戲道”後，仍不興奮，認為可能是“多發於內疾”，就應積極治療或節制房事。《廣嗣紀要》說“夫婦不相和悅，雖交而情不美”，如果通過撫觸、擁抱，一方仍不能激發情欲，就不應強行交合。《洞玄子》雲：“若男搖女不應，女動而男不從，非直損於男子，亦乃害於女人”。《玉房秘訣》還有這樣一段：“今欲強交接，玉莖不起，面慚意羞，汗如珠子，心情貪欲，強助以手……。”大意是：在“和志”後，男女未達到“神和意感，兩情歡洽”的時候，勉強交接，由於緊張使陰莖不能勃起，內心感到羞慚，汗流如珠，但心裡不罷休，貪想片刻之歡，用手相助，強行性交。中醫認為其實這樣是遠不能達到心理和生理上協調一致的境界，也容易損害健康，而且可能在精神上形成惡性循環，所以是非常不可取的。
男女“戲道”，要達到預期的效果，與家庭和睦、夫婦感情很有關系。特別是男方的溫柔體貼，用心專一非常重要。《廣嗣紀要》認為：男子如有“心性凶頑，常懷忿怨之意”，或“愛博而不專”，“背棄自妻，私淫外婦”等不良德性，會給妻子心靈上留下創傷，交合時女方就會“情意不向”，還會生“怨惡增嫌”之情，就談不上性生活和諧美滿。所以，平時要重視夫妻感情的培養，互相尊重，這對增進性生活的情趣是十分重要的。此外，房事前“戲道”還應選擇“不寒不暑，不飽不饑”及“情緒安寧”等情況下進行，因為這有助於精神集中，體態舒達。這樣的性生活就能使“男致不衰，女除百病，心意娛樂，氣力強然”。
中醫書籍中認為，男女養生型性愛的性愛准備活動“戲道”還應包括性交的多種體式。《養生方》提出“十節”，均為動物虎、蟬、蝗、魚、猿等交配時的仿生命名，《素女經》具體提到“九法”，即“龍翻”，“虎步”、“鶴交頸”、“兔吮毫”等性交姿式，並作了較為細致的描述。過去這些常被人認為是“下流淫晦”之作，恥於表述。但古人認為它們能使男女欣喜舒快，且能治療多種疾病。其實，這些體式有助於克服單調呆板的性生活，增添閨房樂趣。現代一些性醫學專家也認為，采用不同姿勢的性交方式可以防治某些性功能障礙疾病。
性愛准備活動有很多“教程”，作為醫學文化鼻祖的中醫，稱性愛准備活動為“戲道”，力求做到“養生型性愛”。強調性生活前要有一個充分的從精神到身體兩方面的准備階段，不能一味圖快，只有通過柔情蜜意地依偎、觸撫和情話，使雙方達到精神意識和諧，性欲高漲時才開始性愛活動，這樣做才會達到雙方面的美滿協調，同時還會起到益壽延年養生的作用。中醫認為那種不能達到心理和生理上協調一致的性愛，很容易損害健康，而且可能在精神上形成惡性循環。 運用上面說的這種性愛准備活動“戲道”，會讓女人皮膚非常光潔，男人精力充沛，值得一試。
